予今年五月初九日七十初度，念自童稚而少壯而老大，其間大病幾死者非一次。近五年每以寒暑失度，致痼疾不能愈，一屆秋末欬逆甚劇。憶杜甫詩“人生七十古來稀”，予素體弱，雖耳目聰明而精神疲憊，行步龍鐘。陶詩所謂“人生不滿百”，蘇詞所謂“來日苦無多”，人固不能越自然界而例外生存者也。況中年傷于哀樂，國難后避寇施州，頭童齒豁，忽呈衰老。東歸三年，馴至七事相累，境迫桑榆，讀書時(shí)少。洵所謂時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難成矣。

邇來檢所著述，得詩千四百余首，文稿及雜文二百余篇。淺陋之辭，固未敢以作家論也。惟日記之作，始念起于光緒戊戌春間。是時(shí)讀書五載，每見先師程公松年于其常用書眉上多記年月日時(shí)，或間注數(shù)語，隨時(shí)可查證其過去事。予尚童稚，亦戲仿之，以所讀四書、唐詩、自訂塾課字本，亦記以時(shí)日，而時(shí)取檢察。八九歲所書字課，經(jīng)師判有月日者，亦積數(shù)帙置幾上古瓶中（此瓶為先祖父冠群公在道光中年購自本城，余相國柱后人所售者，高二尺，有碎冰），志在永遠(yuǎn)保存。辛丑春，初從高師讀習(xí)制藝試帖，底稿謄真，后尾必記年月，或以紙條貼小冊(cè)存之。甲辰以后，另以小本記載尤詳。丙午肄業(yè)兩湖總師范學(xué)堂，兼記邸鈔與滬漢報(bào)社論說，當(dāng)日?qǐng)?bào)館稱報(bào)社，社論稱論說，非如今之稱謂。隨時(shí)參與人事評(píng)議。民國乙卯，奉諱家居，就近任寒溪中學(xué)教員。搜舊時(shí)零稿僅存者，整理成冊(cè)，而完成民元及清代未竣日記。丙辰三月，又補(bǔ)充癸巳至丁酉五年間之事。戊午在金湖中學(xué)，舉凡清代日記未完者，復(fù)一一整理，匯分成冊(cè)，然非敢問世也。癸亥供職閩垣，偶借觀閩侯張時(shí)蕃君所藏《曾滌生手書日記》影印本，繼又得觀李蒓客《越縵堂日記》影印本，似與予日記同體例。次年甲子，以干支便計(jì)算，乃改用大本，為疏朗大字，立志寫載不缺月日。幾經(jīng)變亂，幸賴分寄各地，得以保存無失，即現(xiàn)有之六十三年日記也。甲子至庚寅，每年系分上下二冊(cè)裝訂。

夫日記非難事也，在有恒耳。二十年前，見同學(xué)劉菊坡、張肖鵠二君日記。劉君或作或輟，僅十余年而止。張則始勤終怠，一二年即止矣。漢川友人嚴(yán)其安，亦有二十余年日記，惟草率殊甚。與予同教三一中學(xué)四年，曾閱之。草率之字，本式大小不一，記晴雨氣候與時(shí)事重要者亦無缺，且多評(píng)論。求之近代教師中，亦難能可貴者。予長黃岡時(shí)，有法院庭長黃履思，南城人，予曾閱其日記，自民元壬子至甲戌，二十余年間所寫無缺，且取材宏富，書法秀美。其后調(diào)恩施法院未久，值日機(jī)轟炸施南城，衣物與日記俱盡，僅以身免，此則最可惜者。黃為清諸生，習(xí)法學(xué)，其品誼甚好，予因連系敘及之。

予日記內(nèi)容在清代者，如朝廷掌故文獻(xiàn)、君后之?dāng)U荒淫、官吏昏庸貪墨，以及國家貧弱緣由、革命黨會(huì)潛伏、內(nèi)政外交、邸鈔文告，凡可紀(jì)者，即民間軼聞亦悉載之。次則詩文書畫之品評(píng)，音樂戲劇之觀聽，亦間有類載。五十余年中，國體政治之變更遞嬗，因益改革，凡具有歷史性者無不搜羅焉。今病小愈，乃匯集幼時(shí)日記及現(xiàn)存者，共為百零四冊(cè)，付予三子保存。倘蒙當(dāng)?shù)啦杉J(rèn)為予此記具有歷史意義，列為稗官野乘而代為印行，則朝章國故、民間文藝，或賴以知；歷史沿革，社會(huì)發(fā)展真相，于各學(xué)校授近代史者與社會(huì)文藝作家，不無小補(bǔ)也。               

一九五五年壽昌老人朱峙三

（上文為《朱峙三日記》自序）

《朱峙三日記》

朱峙三著

周國林、胡念征整理點(diǎn)校

ISBN：9787576900637

出版時(shí)間：2024年2月

上圖為《朱峙三日記》的整理者之一周國林教授、責(zé)任編輯之一魏耀武博士與朱峙三的嫡孫胡慶曾先生在鄂州市臨江鄉(xiāng)胡林村（朱峙三先生的祖籍地）調(diào)研。朱峙三的祖父本胡姓，幼時(shí)承祧朱家，峙三隨朱姓。后人已復(fù)胡姓。

《朱峙三日記》序

朱峙三先生是與我交往較多的辛亥老人之一，擅長書畫，勤于治學(xué)，日記終身不輟。1955年自行整理匯集，日記已有一百零四冊(cè)之多。朱老熱心近代史事研討，曾多次邀我前往閱覽，頗有選編付梓之意。但限于客觀條件，歲月荏苒，直至老人病逝，這部日記一直未能問世。幸好其子胡香生同志珍惜先人手澤，歷經(jīng)“十年動(dòng)亂”，保存完好無缺。現(xiàn)由香生先將癸巳(1893)至己未(1919)27年日記擇要輯錄，以供研究此段史事者參考。朱老地下有知，當(dāng)亦深感欣慰。

朱老自幼熱愛祖國，關(guān)心時(shí)事，舉凡近代重大事件，如甲午戰(zhàn)爭、戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、贛寧之役、討袁戰(zhàn)爭等等，在日記中均有所記述。誠如他自己所言：“予日記內(nèi)容在清代者，如朝廷掌故文獻(xiàn)、君后之?dāng)U荒淫、官吏昏庸貪墨，以及國家貧弱緣由、革命黨會(huì)潛伏、內(nèi)政外交、邸鈔文告，凡可紀(jì)者，即民間軼聞亦悉載之。”

但是恕我直言，讀者不可指望在日記中能看到諸如宮廷秘聞、政黨內(nèi)幕之類的奇特記載。在上述那些重大事件中，朱老并非什么核心人物，甚至大多也并非親身參與者。他從來不是風(fēng)云際會(huì)的英雄，而只是作為一個(gè)普通的正直的知識(shí)分子，忠實(shí)地記錄下身邊的所見所聞，包括自己當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)。也正因?yàn)槿绱耍@部日記便區(qū)別于一般的史事記載，它的史料價(jià)值在于比較具體地?cái)⑹隽藲v次重大事件在民間的反應(yīng)，保存了不少普通老百姓當(dāng)年的原始議論，這些倒是在一般官方文獻(xiàn)和顯赫人物回憶錄中所難以見到的。

作者曾擔(dān)任過《中西日?qǐng)?bào)》《公論新報(bào)》的主筆(即社論撰稿人)和編輯，他具有新聞?dòng)浾叩纳鐣?huì)視野和采訪的經(jīng)驗(yàn)，因而日記的許多內(nèi)容頗有助于我們對(duì)清末民初社會(huì)環(huán)境的了解。迄至己未年 (1919年)為止，作者長期僻處鄂城(清末原稱武昌，民初曾一度改為壽昌)家鄉(xiāng)，行蹤所至無非是武漢、黃安(今紅安)、大冶數(shù)地，至于開封、南京、九江、南昌、北京等省外城市均屬短暫逗留。可以說，他的親身見聞主要限于湖北，但其觀察社會(huì)的細(xì)致深入則又多少彌補(bǔ)了地區(qū)局限之不足。舊中國基本上屬于農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)范疇，轟轟烈烈的政治事件雖多，社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的演變卻非常滯緩。重大事件易入史書記載，漸進(jìn)而又細(xì)微的演變則往往為人們所忽視，朱老日記的側(cè)重點(diǎn)恰好在于后者，這自然將引起讀者的濃厚興味。比如湖北縣城的風(fēng)土人情、禮俗習(xí)慣，私塾、書院、學(xué)堂的學(xué)生生活，科舉考試的繁瑣過程與夾帶舞弊，窮酸秀才如何到各地打“抽豐”，古董商人如何制作贗品，革命黨人在學(xué)堂如何秘密活動(dòng)，縣書記官(相當(dāng)于主任秘書)如何周旋于縣衙內(nèi)外，禁煙委員如何巡閱各鄉(xiāng)，虛應(yīng)故事，以至南洋勸業(yè)會(huì)的盛況空前，武昌首義之夜的風(fēng)聲鶴唳，鄂城中元、端午兩節(jié)的燈火、龍舟等等無不歷歷如繪，并且?guī)в袧庥舻泥l(xiāng)土氣息。

作者自幼讀書，成年后又長期從事教育工作，日記的選編，有意識(shí)地較多保留了這方面的記載。例如，以準(zhǔn)備科舉應(yīng)試為宗旨的私塾教育，入塾有哪些禮節(jié)，對(duì)不同年齡、水平學(xué)生的教學(xué)如何組織，課程內(nèi)容、進(jìn)展程序與教學(xué)方法，學(xué)費(fèi)的數(shù)額與交納方式，以及塾師、學(xué)生的課余生活等等，均有詳盡的敘述。更為難得的是在武昌縣師范和兩湖總師范學(xué)堂期間的日記，對(duì)學(xué)習(xí)期限、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師資狀況、學(xué)生來源、課外活動(dòng)諸方面，保存了許多相當(dāng)具體的記述。這些對(duì)于研究清末廢科舉、興學(xué)堂的教育體制改革，特別是對(duì)于研究具有深遠(yuǎn)影響的“癸卯學(xué)制”，無疑很有裨益。民國初年，作者在湖北省立第一師范學(xué)校、鄂城寒溪中學(xué)、大冶中學(xué)、武昌三一中學(xué)、漢陽晴川中學(xué)等校任教，日記內(nèi)容雖然頗多重復(fù)且平淡之處，但經(jīng)過刪節(jié)也保留了許多有關(guān)早期中等教育的原始資料。我相信，這方面的內(nèi)容將會(huì)引起中國近代教育史研究者的注意。

由于作者生長于清寒之家，成年后又常為家庭經(jīng)濟(jì)困難所苦，所以日記比較注意銀錢數(shù)字的記錄，諸如銀錢比值、借債利率、薪俸工資、文章稿酬、書畫行情、車船票價(jià)、食宿費(fèi)用，乃至年節(jié)和婚喪開銷，一筆一筆都寫得清清楚楚，這些數(shù)字誠然沒有企業(yè)賬目那么重要，但卻有助于了解各個(gè)時(shí)期的貨幣、工資、物價(jià)。特別是從社會(huì)史的角度來說，以此作為普通醫(yī)生(朱老的父親是中醫(yī))和教員家庭經(jīng)濟(jì)的一個(gè)個(gè)例來分析研究，也是很有意思的。此外，細(xì)心的作者還詳細(xì)地記錄了火車、輪船、木船、轎子、獨(dú)輪車的行程、路線、速度，也記錄了縣與縣之間的郵路和傳遞方式，這些內(nèi)容對(duì)于了解近代中國內(nèi)地交通狀況的變化，應(yīng)該也是有參考價(jià)值的。

細(xì)心人的日記，需要以同樣的細(xì)心來閱讀，才能充分發(fā)掘那些細(xì)微之處藴含的社會(huì)意義。即以家庭和學(xué)校的照明用具而言，作者長期習(xí)慣于清油燈柔和而又暗淡的光線，所以開始用煤油燈便覺得非常刺眼，熄滅時(shí)氣味又很難聞，而及至到教會(huì)辦的三一中學(xué)教書時(shí)，則已經(jīng)習(xí)慣于電燈的亮光了。這種個(gè)人生活習(xí)慣的變異，與半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，與外國石油的傾銷和近代市政建設(shè)的興起，都是密切相關(guān)連的。人們思想意識(shí)的變遷，某些傳統(tǒng)思想的隱退，某些近代意識(shí)的萌發(fā)，也并非在任何時(shí)候都通過狂風(fēng)暴雨式的變革表現(xiàn)出來。南京臨時(shí)政府成立以后，決定使用公元紀(jì)年和陽歷，作者對(duì)此持冷漠態(tài)度，仍然在日記上沿襲干支紀(jì)年和陰歷月日，所不同的無非是用公元和陽歷給予注釋而已。可是當(dāng)中學(xué)生興高采烈地演戲慶祝新年元旦，并且理直氣壯地以演戲疲勞過甚為由要求添假一天時(shí)，作者這才意識(shí)到世事的變化，并且感慨，千百年來清高的“士”是羞于與“倡優(yōu)”為伍的，可是現(xiàn)在的“士”卻以行“倡優(yōu)”之事為樂了。當(dāng)然，舊中國的社會(huì)進(jìn)展是相當(dāng)迂緩的，內(nèi)地的前進(jìn)步伐更顯得緩慢，日記中那些灰暗的色彩、感傷的情調(diào)、松弛的節(jié)拍，可說是一個(gè)古老民族落后的影子。

我對(duì)作者的真率感到由衷的敬佩。他整理自己五十多年的日記，分明是企盼“當(dāng)?shù)啦杉薄按鸀橛⌒小保珔s努力保持當(dāng)年日記的原來風(fēng)貌。除了對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績、書畫作品和在黃安(今紅安)的政績稍有自炫之意(這也是原始思想)以外，他并未打算把自己寫成思想多么高超、功業(yè)多么偉烈的英雄。恰恰相反，倒是如實(shí)地記錄下自己頭腦中那些落后思想以至“不潔之念”，譬如名教觀念、迷信思想、迷戀科舉、重男輕女、制作前人書法贗品、邀妓女陪同宴飲等等。當(dāng)然，日記更多的內(nèi)容是敘述個(gè)人和家庭的苦楚，如失業(yè)、負(fù)債、貧病交加、喪父失子等等，雖有自我憐憫的弱點(diǎn)，但卻是舊中國知識(shí)分子悲慘境遇的真實(shí)記錄。不過日記的主要價(jià)值并不在這里，它的好處是比較具體地?cái)⑹隽俗髡吆退耐吶?如張肖鵠、劉菊坡等)，如何經(jīng)歷了科舉生涯轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂，如何逐步改變傳統(tǒng)觀念接受“排滿”革命思想，又如何在武昌首義以后從興奮轉(zhuǎn)入消沈并出現(xiàn)新的分化……或許可以說，日記粗略然而頗為生動(dòng)地勾畫出辛亥前后那一代知識(shí)分子的群像。這些內(nèi)容將可豐富我們研究中國近代知識(shí)分子問題的認(rèn)識(shí)，而從真實(shí)性來說又要超過若干堂而皇之的所謂回憶錄。

年輕的讀者也不妨看看這部日記，即令不是從事中國近代史教學(xué)和研究的同志，從中亦可吸取某些有益的東西。看看那一代青年走過的道路是多么崎嶇坎坷，經(jīng)歷的生活是多么慘淡艱難，這樣才可以了然于他們何以那樣歡欣鼓舞地迎接全國的解放，何以歷盡磨難挫折而仍然那樣熱愛共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的新中國。從這個(gè)意義來說，朱老的日記又可以作為愛國主義教育的輔助讀物。峙三先生是一位愛國的正直的知識(shí)分子，由于封建文化習(xí)染較深，為人過于謹(jǐn)小慎微，而且受到家庭困難的拖累，在每個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期都未能躋入先進(jìn)的行列。辛亥革命前夜，剛接受“排滿”思想不久，突然嘔血不止，臥病在床，以至未能投身武昌首義，也未能在新成立的湖北軍政府中謀得一官半職。辛亥革命失敗以后，當(dāng)友人董必武等繼續(xù)抗?fàn)幉で笮碌母锩缆返臅r(shí)候，他仍然困于貧病，為一家老小衣食奔忙。直至解放以后，湖北省人民政府任命他擔(dān)任參事室參事兼文物整理保管委員會(huì)委員，生活和醫(yī)療有了可靠的保障，他才得以為社會(huì)主義文化事業(yè)充分發(fā)揮余熱，勤奮地工作和學(xué)習(xí)，直到享有81歲的高齡。

朱峙三先生改變祖國貧窮落后面貌的善良愿望，只有在新中國成立以后才逐步化為現(xiàn)實(shí)。他非常珍惜革命勝利的成果，并且真誠地想為社會(huì)主義建設(shè)增磚添瓦。關(guān)于這部卷帙浩繁的日記，他也想盡可能使之為社會(huì)所利用。他生前曾說：“倘蒙當(dāng)?shù)啦杉J(rèn)為予此記具有歷史意義，列為稗官野乘而代為印行，則朝章國故、民間文藝，或賴以知；歷史沿革、社會(huì)發(fā)展真相，于各學(xué)校授近代史者與社會(huì)文藝作家，無不小補(bǔ)也。”我想，日記的選輯出版，正是尊重這樣一位愛國老人的遺愿。

日記由于作者本來是寫給自己看的，所以文字未經(jīng)修飾，錯(cuò)字、重復(fù)以至語句不夠通順之處常有出現(xiàn)。編選過程中，除作必要的不損害原意的刪節(jié)以外，一般保持原貌。

（作者為中國著名歷史學(xué)家、教育家，華中師范大學(xué)資深榮譽(yù)教授、原校長章開沅）